如果说隐修是修道传统的主要原则之一，耶稣会为自己的现代影响付出的代价就是不再遵守这一原则。

这样的过程创造了一个人类在其中不再有一个确定的保障以免于权力的施虐，或更重要的还有，在这个社会中，人类不再希翼获得其人生最终去向和意义的最起码的明晰理解。

近年来各地时有发生的神职人员和修会会士离职及还俗的现象，以及新圣召人数的明显下降，已经让我们感觉到了圣召危机在中国教会的出现，而不再只是欧美各国教会的特色。

欧洲资产阶级革命以后，社会前进了一大步，社会向着法治的方向发展，世俗法律不再从属于教会法，独立完整的法制体系逐步建立起来了，社会向前进了。

更加神奇的是，在这个世界里，听觉和视觉不再像我们这个世界是分离的，而是能“听”到天空中那些荧光闪闪的生命的美感，能“看”到他们感情澎湃欢乐而完美的歌唱。

所以，因了天主特别的拣选与启示，犹太民族有关天主六日创造的记述与犹太周边民族卜大神类似的宇宙说相比，具有本质上的不同：犹太民族对神的认识与了解，不再与其他民族一样，只是停留在想象与虚构的神话传说阶段，而是远远超越了周边民族古老宗教的思想局限

然而，尤其在今天，「地域」（ilterritorio）不再只是一个有界限的地理空间，而是由每个人与他人之间的种种关系、彼此间的服务，以及种种悠久传统所组成的生活环境。

但无论如何，必须再次肯定其重要性，因为要强化友爱共融的生活，及不使服从圣愿落空，权威是不可或缺的。