（依１：１６－１７）主明确教导我们，要想自洁就该不停地洗涤，涤除身上的一切邪念和污垢，让恶行在我们身上没有依附的地方，不健康的私欲偏情就会无机可乘，自然而然善念取代了一切，正义、光明，永远在我们身上扎根

事实上，所有罪过，即使是小罪，都促使人对受造物形成不健康的依恋，都必须予以淨化。暂罚仍然存留着，有待使罪过得到炼净，炼净的方式有祈祷的生活、悔改的行动和出自热心爱德，或经由炼狱。

教宗继续解释道：“与此同时，与生活格格不入的祈祷也是不健康的。

相反的，有些教友喜欢拜苦路，默想耶稣的苦难，却忘了耶稣光荣的复活，也是不健康的。因为我们基督徒的生活充满喜乐和希望，健康的基督徒注视着复活的光荣和天堂永福，勇敢地走十字架苦路，迈步前进。

其中达沃总教区费尔南多．卡帕尔拉（FernandoCapalla）总主教的讲题为「道德和精神价值不健康的神职人员：司铎生活和牧职的反见证」。

其中的私爱、偏爱、溺爱、肉情爱等，因其范围特别狭隘，方法不当，内容不健康，皆属于本性、世俗的爱，充其量也只能比一些动物如乌鸦反哺、羊羔跪乳、老牛舐犊、虎毒不食子的原生状态稍微高级一点罢了。

这是一种不健康的劳苦。最後，教宗指出，耶稣参与了司铎们的劳苦，祂亲自清除了各种污垢，那以祂的名在祂子民中行走的人被熏染上的世俗和油腻的烟雾。

该文件谈到，在今日高度“媒体化”的社会中，传播工具往往没有履行“寻求真理的承诺”，而是不顾消息的真假，以不健康的方式加以传播，且根据各自的利益予以夸张或淡化。

陈博士帮助学员认识这些不健康的防御机制和认知偏差，讲解它们是怎样形成的，怎样在生活中影响我们，以及怎样进行调整。

弃舍‘自我’，即放弃太多的奇思妙想或不健康的愿望；弃舍自己的恶习、暴躁的冲动和不正当的欲望”。守斋意味着限制许多欲望，好能有充分的自制力，学会调整自己的感情冲动，培养向善的决心意志”。