而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善恶之理，明白真切足以耸动人心，使其爱信畏惧，发于由衷故也，”真是至理名言，放之四海而皆准，视之今日而亦然。

“你关住灯，也看见积木上的字，不信试试。”儿子半信半疑地按了一下床头开关，我连忙拉开窗帘，刹时明媚的阳光透过明净的玻璃照进小小的房间。

君子不重则不感，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（《学而篇》）。“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”

教堂内外都萦绕着优美的歌声，神父温馨的话语，主内兄弟姐妹互祝平安的喜悦面孔，与我产生了强大的共鸣，我被这炽热的爱而感动，这不正是我所向往的那种超性的、平静而高尚的信仰生活吗？

我们受了洗，和基督相结合的人，当服膺圣神的领导，事事以孝爱圣父为心；使自我心灵的本质成为与基督相合的生命，并以之体验万物的美善，和万物颂扬上主；发挥爱德，因着基督而服务人群，使自我之精神生活达到超越的境界

对主所实现的这个远超出人类期待的喜讯，圣若望曾这样说：“论到那从起初就有的生命圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命圣言——这生命已经显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在

在斯里兰卡的科奇克德市，一名年青公务员上班途中被人投掷生鸡蛋，蛋液从头上流到其深色西装，唯有退回住所清理。但他没打算追究，因为掷鸡蛋是斯里兰卡「恼人星期二」的习俗。

●《上主的话》（2010）此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。

然而，首先相信主复活的正是这些妇女，而不是耶稣的门徒们。教宗说：让宗徒和门徒们相信比较费力。妇女则不一样。伯多禄跑到埋葬基督的坟墓那里，却停留在空墓前。多默必须亲手触摸耶稣身上的钉孔才相信。

似乎上主特别眷顾他，没几年，就积累了一定的资本，于是与人合资开了一家肥皂公司。公司经营得还不错。不久，合资人去世，按照遗嘱，那份财产全部转让给了他。