教宗提醒人们说，如今存在着一种对过去优生学的排斥，“一些国家通过暴力手段来达到这一目的，或者它是对一个民族或个人仇恨的果实”，这一行为也遭到了世界人权宣言的谴责，但是“这暗示着一个新的思想，那就是有一个对生命和人性尊严有一个不同的看法

博爱是世界人权宣言对我们的基本要求，也是我们这个时代伦理观念的基础。由博爱精神推衍出来的，就是人类社会和国家的权利与义务。

今年适逢联合国纪念发表世界人权宣言六十周年，如果我们愿意人人都生活得有尊严，都像兄弟姐妹一样生活在一起，围绕在天主为他的子女所准备的餐桌四周，那么全球性的关怀更是刻不容缓”。　　

在法国大革命时期的《人权宣言》中，就有"人在遭到失业、疾病、残废、守寡、衰老或其他不能控制的情况下丧失谋生能力时，有权享受保障"的条文。　　

（文告5）教宗又指出：“家庭是一些特定权利的持有者，《世界人权宣言》肯定家庭是社会的自然基本核心，家庭有权利得到社会和国家的保护……否认或限制家庭的权利就是使人的真理暗淡无光，威胁和平的基础。”

教宗在文告结尾论及权利与义务之间的关系，强调纪念《普世人权宣言》发表70周年也提醒我们，和平的重大政治计划有赖于人类的彼此责任和相互依赖。

回顾联合国发表世界人权宣言这六十年来，我感谢这个组织在维护并促进世界各地男女及儿童的基本人权这件事上所能做到的一切，我也鼓励所有善心人士继续孜孜不倦地致力于促进各国各民族之间的公正与和睦共荣”。　　

教宗又指出：“家庭是一些特定权利的持有者，《世界人权宣言》肯定家庭是社会的自然基本核心，家庭有权利得到社会和国家的保护…否认或限制家庭的权利就是使人的真理暗淡无光，威胁和平的基础”（文告4）。

在《普世人权宣言》发表70周年之际，教宗接见驻圣座外交使团成员，表明许多基本权利至今仍受到侵犯，其中首先是生命、自由和每个人不可侵犯的权利。

对此，我尤其愿意重申世界人权宣言清清楚楚所确立的原则。基本人权放诸四海偕准，其中最重要的应该是宗教信仰自由权利，因为这与最重要的人性关系，也就是与天主的关系有关。