我们的每一个服务和劳苦，都是为了彰显主耶稣基督福音的救恩，彰显天父慈悲的面容，都有永生的价值和意义。基督徒福传的生活就是我们不断彰显的精神，是我们“外在的面容”。

我们来到文主教等的遇难地，献上我们默默的祈祷；我们在圣味增爵圣髑前默默祈祷，祈求圣人护佑我们旅途平安，让我们也像他那样热心服务、热心慈善，为主做证，这也是我们此行敬礼的第一个圣人圣髑。

真福若望保禄二世曾写道：「这本教理书对整个教会的革新工作，将会提供非常重要的贡献……我承认它为有效及合法，是服务教会团体的工具，并且是信仰教导的可靠准则。

从这方面看，全球化应该被视为推行反贫穷、让那些至今仍然难于想象的资源为正义与和平服务的良好机会。15.教会的社会训导一向关心穷人。

从这方面看，全球化应该被视为推行反贫穷、让那些至今仍然可以难于想象的资源为正义与和平服务的良好机会。15.教会的社会训导一向是在关心穷人。

在基督宗教的信仰中，耶稣就是君王——和平的君王，祂的“外王”是藉着服务和牺牲来实现的，正如祂说的：“人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛20:28）。

要承认伯多禄及其继承人的服务，而这一服务也要尊重团体性、共存性，并要服从福音的要求，尊重个人的良心。

刘乃仁（1904-1975），1933年到该院任教，1943年任院长，任内他多方引导毕业生到大后方工作，留于沦陷区的，亦介绍到一般工商机构服务，免为敌伪所用。

而今在新竹教区服务的大多数神父是圣神会的，多以越南籍为主，同时也有韩国与菲律宾的神父，近年来也有一些非洲的神父逐渐进入台湾。

当然，与此同时，我仿佛也看到了发生在我本人身上的奇迹：自1996年8月来美国到今天即将作神父返回祖国服务，这不能不是一个奇迹！