（谷8：34-35）我们生命中有耶稣的陪伴，还有什么可怕的。这时，我的心充满了喜乐。在照顾老爷爷，老奶奶的同时，我把他们当耶稣来照顾。我们看到那里的爷爷、奶奶们，心情很激动。

此时她流泪了，因为心灵在进行着激烈的争斗，但为了抢救生命，她义不容辞的用爱消灭了仇恨的烈火。

因为上天在造生我们的那一刻，就把良知的火种播种在我们生命的土地上，所以，人心不可违背它向善的本性。那夜再次睡下，躁动离我而去。窗外风声依旧，我的心里却发出了另一种响动，那是平安回来的声音。

若瑟对天亚社说，他本是个世俗人，从来不关心穷人，直到在退省中《圣经》里“为无家可归的人打开你的家门”这句话触动了他，改变了他对生命的态度。　　退省后不久，一个精神涣散的人游荡到他家前。

抬十字架的人也有向后走，象征青年人背弃罪恶，而河流、树叶及树根象征爱护环境，并参与维护生命运动。他续说，白布象征裹着基督身体的殓布。

只有在内心深处和耶稣相遇才不至于在祈祷结束后就失去耶稣，在我们内心深处相遇的耶稣是我们生命的主宰，我们把一切都交给了他，自愿由他任意工作，任意安排我们的一切，我们不能以董事长的身份聘请耶稣作我们的总经理

教宗强调：“我们信赖天主，因为祂在耶稣基督身上一劳永逸地给我们启示祂愿意和人在一起，分担人的历史，以便引领我们走向祂爱和生命的国度。这就是激发我们、甚至改正我们人性希望的伟大希望”。

教宗说，孩子们现在仍不能完全明白这恩典，但这恩典要存留在他们心中，有如一粒生命满盈的种子，等待着成长和结实。领洗儿童的父母与代父母的职责也是教宗所特别强调的。

新的法律是新的生命，是经由基督的死亡与复活而来的恩宠。坎塔拉梅萨神父这样说：“每一个宗教或宗教性的哲学一开始便告诉人得救之道，基督信仰则不然。基督信仰告诉人天主为人所做的。

教宗说：「在十字架的正义面前，人类或许内心产生反感，因为这反映人类并非自主的生命，而是需要天主方能充分实现自我。