「因为基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生」（罗6：4）。成义在乎战胜罪恶的死亡及重新享有圣宠。

望德堂本堂罗玉成神父在创刊号献词中这样写到：联合出版堂区通讯……把天上的讯息，以爱互通传递；把人间的需求，以情感动上天，缔结天人共融。

三、从祈祷中培养一颗慈悲的心　　正如圣热罗尼莫这位伟大的圣人所教导我们的：祈祷是基督徒灵命的呼吸。可见祈祷对于我们身为基督徒的人来说是多么重要。

有时念玫瑰经，有时也不想念，就是静静地坐在这里，静静地陪伴在这里……有一周时间，每天如此，我也控制不了我自己，莫名其妙地每天早晨就想来这里，就来了……母亲与家人为病中奶奶喂饭的小孙子罗一佳二、回忆母亲我外公外婆家

正如英国文学家罗·伯頓在他的《忧郁症剖析》所说：“没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。”古时候有个叫柳三娘的女子，嫁给了河东一个叫丁三太的人为妻，柳三娘温柔贤惠，深得公公婆婆的喜爱。

教宗想以这种幽默的方式向豪赫莱神父（Fr.MauroJohre）致意。这位神父是方济各小兄弟会的总会长，刚刚膺选为总会长联席大会的副主席。

参考资料数则1.EWTN新闻网站：委内瑞拉的厄罗萨(J.UrosaS.)枢机在今年7月底主持晋铎礼时的讲道中强调指出：司铎不能按个人喜好改变弥撒结构，或自行发明祈祷经文，不应把主持弥撒当作表演。

十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

世界需要一个《共同的伦理道德法典》（10），其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

世界需要一个《共同的伦理道德规则》⑽，其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。