2.克苦:只要是为炼灵而牺牲的事工,都可以减轻他们的痛苦。3.勤念玫瑰经和炼灵祷文,祈求天上的诸圣人圣女,为亡者炼灵转求。4.虔诚拜苦路,默想基督苦难,求主拯救炼灵,获登天乡,永享真福。
袁修女以坚韧不拔的毅力,恒常的忍耐,克服了来自地域和生活条件的差异,文化和年龄的差异,无怨无悔地坚守,付出全部的情感与生命!诠释了当代的宗徒精神。其经历是大陆教会复兴历程中,难得的活生生的时代见证。
耶稣愿意用祂的心替换我们的心,借用大先知厄则克耳话,耶稣向我们说:“我要在你们身上洒清水,洁净你们,净化你们,脱离各种不洁和各种偶像。
在耳熟能详的厄则克耳先知的神视中,上主与祂的神,让以色列民重新活了过来,以「枯骨」做为象征(厄37:1-14)。岳厄尔先知也这样预言「我要倾注我的圣神」在所有人身上,没有人漏掉。
英国著名作家萨克雷说过:生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。你感恩生活,生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩,只知埋怨,就只会终日无所成,沦落成愤世嫉俗!
那几年来包头传教的神父还有原绥远教区的王希贤神父(后为主教)、李存哲神父(原绥远教区哲学院院长,后为主教)、(坐监狱20年的姜立人神父,后为主教);还有达拉特旗小淖村的张克承神父、乌兰察布盟前旗的王国兴神父
克服了重重困难后,新会院终于建了起来。2010年7月16日,修会从朝城母院搬到聊城新会院。从兴建到入住,仅仅11个月。然而,刚入住不久,吕修女由于劳累过度,住进了医院。
因此,我们能与圣奥斯定一起说让我们渴望天上的家园,让我们思慕天乡,让我们觉得在此是个异乡人。
我从前在美国卫尔斯理大学读书时候,曾选修过一门「旧约历史」课程。于是我就利用我的旧笔记旧课本,开始每天同他有一段查经的时候,一直到现在,我们还保持这个习惯。
圣女初入修会在神修上并无进展,以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进,能够在祈祷中与天主结合,感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。