既然天主常常拣选不完美的人来成就他完美的事，我们就不能一味的苛求他人一定要怎样，更多的是反求诸己，如何取长补短，接纳包容，共同建设教会。

同时我们也采用一些社会上正能量的、健康的短片或者文摘，输入恰当的圣经圣言与大家分享，以此让学员们从心灵上得到净化和圣化，使他们看到自己、社会和家庭的需要，人人需要天主，需要天主的大爱，也需要我们的关注和支持、理解和包容

人无完人，我们当以爱心去包容他人，也要常常自省，察觉到自己的缺点，这样我们就会明白我们同样需要他人的宽恕和爱心。

您如父亲般包容我们的过错，您用世界上最美的语言“你的罪赦了，平安回去吧！”

谈到堂区的工作时李神父说：“在堂区工作，神父们的合作非常重要，合作的基础是换位思考，互相理解，彼此包容，互相接纳，为了共同的使命而努力。

祂愿意我们明白，信仰不是自私的、排他的或利己的，却是分享的、包容的和超越的。因此，信仰不助长我们自我中心、霸道凌人、自私自爱。

他们特别欣赏教宗的开放思想和包容精神。他对整个人类的热爱被认为与习主席所倡导的价值观相吻合，这些价值集中体现于习主席对人类“命运共同体”的关注。

狭隘的“血缘关系”会使人与人之间充满张力，甚至冲突，而“信仰关系”却使我们瞩目永生，选择爱人，包容多元。（3）主耶稣更新了“今生与永生的关系”主耶稣基督帮助我们了解到，“今生”和“永生”相连。

写到这里，猛然，保禄宗徒的话在我耳畔响起：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐

几千年的集权社会没有将农业文明完全地政治化，正是因为农业文明或者说乡绅阶层以下的阶级有比较自由的精神空间，这一空间包容的无论是娱乐、祭祀还是信仰，都与集权权利有一层皇权不下县的墙壁。