徐光启之后，中国人李天经和传教士罗雅各（JacquesRho，1590－1638）、汤若望（JeanAdamSchallvonBell，1591－1666）以及后来南怀仁（FerdinandVerbiest

[22]周学健语转引自李宽淑：《中国基督教史略》，北京：社会科学文献出版社，1998年，第121-122页。李著不慎将桑及其同事误当作耶稣会士，将黄安多和谈方济误为多明我会士。

在3年半以前2007年12月7日，北京教区李山主教派遣我从已经在南堂主教府工作了10年零7个半月时间的我本人离开宣武门，走到深圳经济特区，那个时候也许是我属人的眼光来看待这件事，当时我本人心里不舒服。

连罗马的百夫长都说：这真是个义人，真是天主子！就在这时，圣殿里的帐幔从上到下裂为两半。古圣所通往圣城的路畅通无阻；古圣者的坟墓也自动启开，无数长眠的圣者蓦然复活了。

一个国家、民族或家庭，要是容让一个孩子死去，特别是堕胎，就是贫乏中最贫乏的，因为他们害怕，就是连自己的孩子也害怕。你和我都曾受教导去爱，要彼此相爱，善待他人，不是凭言语，而是以实际的行动。

刘欢的姑姑现在全家都搬到了县城，但还是每年坚持雇人打理刘欢父母名下的农田和菜地，她不希望等哥哥哪一天突然醒悟了，却发现连赖以谋生的农田和菜地都已经消失了。　　

答：不管从他们的宣传方式、聚会形式，还是从他们自编的经典书籍：《神的话》的内容来看，都可以清楚地看出闪电派不是什么“教派”，连“邪教”都够不上，而是地地道道的黑社会团伙，其世俗目的、邪恶性质、统治思想、

因为教会之外无救恩连接着圣礼的绝对性从来就是罗马公教会实质上的正统教义，这也是与公教会圣礼神学的本质界定模式相一致的(Exopereoperato)。

一切都顺任自然，爱只是生命的能量，人在转化的灵性旅程上寻求对宇宙、神和自然奥秘的认知，知识相等于生命的救赎；所以，认为一切都靠自力就可达到自我的实现，完美的价值是自我所创造的，否认基督信仰中的恩宠论，连生命的神圣能力都是人扩展心灵的效果

落实宗教政策后，1986年在吉林教区已故李雪松主教的带领下，重建了圣母山和教堂，并在山顶增建了十四处苦路。每年九月八日圣母诞辰日，各地教友云集于此，盛况空前。