如今这位“武安好人”、公教善牧对社会和教会的贡献，其宝贵精神遗产有待挖掘，其内在的美好心灵、良善心谦的高尚人格，照耀人灵的圣德，其圣善的生活信仰见证均有待后人的总结。1983年在武安高村。

当美好的理想充满了人的心，占据了人的头脑，不好的的东西便荡然无存，我们就渐渐圣化了，心灵纯洁了，重新回到天父的怀抱，做天父慈怀里的好儿女，从中感到爱与被爱，进而自觉地去爱护他人，由此感受到光荣和喜乐，为社会注入正能量

在主耶稣面对即将来临的苦难而惊惧恐怖，心灵悲伤地祈祷时，却没有得到天父拿去祂苦爵的回应（若14:32-36）。

信仰的自由敞开了西方人心灵的广阔天空。

因此，基督徒团体切勿惧怕去开展和参与有不同文化共存的地区之中的各种进程，因为基督的门徒深信，「凡属于人类的种种，在【他们的】心灵内，莫不有所反映。」

他指出：因着梵二的结果而更加深刻化，更加多面化的教会意识，不能不使我们向基督更加开放我们的理智和心灵……而倘若我们要向救主打开心灵的话，我们只能借着对于父及其圣爱的更为成熟的关系

耶稣首次派遣十二宗徒传教时也曾许诺圣神可以进入他们的心灵，代替他们发言。耶稣这样说，我派遣你们好像羊进了狼群。“当人把你们交出时，你们不要思虑怎么说，或者说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。

（二）在心灵深处体会天主的意愿以上所说的改变牵涉到人心灵的深处。

为此，今晚我们特别想到遭父母拒绝爱的婴儿；想到享受不到家庭温暖，流浪街头的儿童；想到遭野蛮利用为士兵，成为暴力工具，而不作为修好与和平使者的儿童；想到被色情和其他种种妄用的可恶行业严重伤害到心灵的儿童。

在上述两书中，她举出了上百个汉字为例（这些字大多与道德、心灵、意念有关），以详细而严谨的论述阐明了每一个汉字个体中所隐含着的古老传说。