一个仁慈的爱抚能使多少人痊癒啊，不是吗？每个人都急需这剂医药。天主不断地赐予我们极丰厚的慈悲，我们也必须学会以慈悲彼此相待，好使人人充满人情味。

我们的信德传递不仅仅通过言语，也透过爱抚、温柔，甚至是方言。因此，信德传播的第一种态度首先是爱，其次是见证。

今天，耶稣的强硬是因为他不接受把圣殿看成商场，圣殿应像家一样；他不接受与天主远离而商业化，而该是亲近和满怀信赖；他不接受卖家的桌子代替家庭的餐桌、价格代替拥抱、钞票代替爱抚。为什么耶稣不接受这个呢？

在拉丁美洲和加勒比海地区有些牧人‘疏远’民众，缺乏对他人的关怀、怜爱和爱抚。他们忽视怜爱的革命。

而调皮的孩子就不一样了，整天给人找麻烦，让人伤透脑筋，偶尔做一次好事，就会受到奖励：一个玩具，一块糖果，一个爱抚或是大人一句简单的赞赏：“你真懂事。”　　“我为什么没有受到奖励呢？

教宗救济所所长克拉耶夫斯基总主教与他的志工、仁爱传教修会的修女和瑞士卫兵继续把教宗的爱抚带给穷人。在圣伯多禄广场柱廊下安置的淋浴设备每天为大约140名无家可归者提供洗浴服务。

克拉耶夫斯基枢机为人道团队中心的孩童带去了教宗的特别爱抚，即捐助并建设一个室内游乐区。但这并不是教宗关怀莱斯沃斯岛难民的唯一举动。

这就是她教给我们的爱抚：人性化。当我们进入争斗的逻辑，我们之间的分裂逻辑，交恶的逻辑，相互反对，我们失去了我们的人性。很多时候，我们认为我们需要人性，应更具人性。

圣母玛利亚和慈母教会懂得爱抚她们的子女，温柔地对待他们。教会若没有这种母性，就是一个僵化的协会，一个没有人性温情的协会，一名孤儿。教会是母亲，她像圣母玛利亚那样接纳我们众人。

他说：答：教宗方济各给我的印象是，他是一位触觉型教宗，一位现实型教宗，他喜欢爱抚和拥抱。从某个方面讲，正是教宗的这种现实性激发了数字世界的广泛分享。实际上，现实世界与数字世界并没有脱节。