比如教徒学习圣经有热情,报名参加教理班、青年夏令营、冬令营学习活动人数不少,从学习中认识信仰的自觉性是前所未有的。有的教区星期天中青年参加教会礼仪的人数不少,教徒中接受高中以上教育的人越来越多。
这出自厄则克耳先知书的话语表达出现今全球许多人的经验。在印度,达利人是破碎不全的人,他们的生活明显地表达出──参与基督被钉在十字架上的苦难。
如果青年们在家庭和社会中没有受到教导如何尊重自己,则不能要求他们尊重环境:大自然的书只有一部,不论在环境方面或在个人、家庭和社会伦理方面都相同(28)。人对环境的义务来自他本身以及他与别人关系的义务。
泪湿稿页,心潮不平,言犹未尽,已无再书之力。只好借用汤汉主教唁电语作为结束吧:他仍活着,且已在天父家中领受赏报……他的嘉言懿行,必永留我们心中。
同一若望,在他的书信里说:亲爱的诸位,我们应该彼此相爱,因为爱是出于天主;凡有爱的都是生于天主,也认识天主;那不爱的,也不认识天主,因为天主是爱。
在此期间,吕神父积累了经验,写了不少书。作为一位教授,他认为除了要拥有自己的东西以外,培育的方向也是一个很重要的理念,所有培育方向都应迈向一个天地人合一的目标。
郁春景修女在香港探望朱兆娟和袁引修女前任会长修女(2008-2016)张书芬修女回忆:当年我们吃什么,袁修女就吃什么。当时我们吃得很简单,早餐就是小米粥、馒头和咸菜。
当见到母亲僵直地躺在水晶棺里的那一刻,内心的感受无以言表,笔墨难书。
它在当时不是一本作为奢侈品的书,而是医生或药剂师的一种工具。
在两所华仁书院内,周主教教导青年“成己达人”(menandwomenforandwithothers),不盲目追求聪明与考试成绩,培育能力的同时,更致力培养良好的品格与道德价值观,“很高兴华仁不是以成绩闻名