别把庸俗当时髦

    时髦是什么？时也，俊也。按照词典解释就是新颖趋时。可是，人们在生活里给予时髦的回答则是内涵丰富延伸出许许多多的诠释，却又是披着朦胧的外衣，扑朔迷离，如潮涌动，叫人坠入云里雾里。
    如同鲁迅说的一样：地上本来没有路，走的人多了就变成了路。同样，世上
本来没有时髦，故弄虚玄的人多了就有了时髦。
    本来是日常生活中常见的红、黄、蓝、白、黑等颜色，并没有人的思想和主观行为，但经模特在电视上一“炒”，其中的某一种竟成为流行色。在哪个时候穿上哪种颜色的服装就被认定为时髦。原来时髦就这样的简单。时髦又被“新奇”两个字框死，凡是新奇的，许多人都认为是一种时髦。不知从什么时候起，由经济发达的南方城市让一个“8”字红遍中国，结婚、开业、庆典、奠基等等，莫名其妙的与“8”结缘，即“8”就是“发”，讨个口彩吉利，到底发了没发，反正赶个时髦。其实，时髦与不时髦，就像每一个人手里拿了一根木棍，交换了一下，还不是仍然各人拿了一个木棍吗？五十年代，女孩子认为嫁军队干部时髦，于是就一窝蜂地找上衣上有四个兜的军人；六十年代，又认为嫁成份好的人家最时髦，于是又一窝蜂地找贫下中农；七十年代认为嫁工人时髦，于是就一窝蜂地找端铁饭碗的；八十年代认为嫁有文凭的时髦，于是上过大学的男人就成了抢手货。现在有人认为，住上别墅，存款达七位数，出入有高级车，身边美女如云，这就是最酷的时髦。
    如果说这样的时髦成为了不同生活阶段的追求目标，我宁愿不要这种时髦，即使过得再平庸，也决不和时髦为伍。时髦其实是一种自我个性的张扬和夸耀，人们当精神穷困、信仰缺乏时，往往愿以物质来刺激、表现自己的与众不同或富有，其实这种时髦的做作空虚、乏味、庸俗，甚至无聊。
    《圣经》上说：“智者不应夸耀自己的智慧，力士不应夸耀自己的力量，富人不应夸耀自己的财富。凡要夸耀的，只应在‘知道和认识我’这件事上夸耀，因为在地上是我，上主，施行仁慈、公道和正义，因为我喜爱这些事━━上主的断语。”（耶9：22－23）我们做教友的，应该谨记主的教诲，把智慧用在探求真理之内，把力量用在得救的行动上，把财富用在施舍中，这样做不但能得到天主的喜悦，更是一种最神圣的时髦之举。
    我们做神父、修女的，应该以基督老师为榜样，不应追求吃的时髦、穿的时髦、用的时髦，而要像耶稣那样，抛弃、拒绝一切人间的荣华富贵，为人灵的得救全心全意去传报天国的福音，成为真正意义上的基督的勇兵；我们做教友的，也应该牢记领洗时所发的誓愿，不要把追名逐利当成时髦，不要把不择手段招财进宝当做时髦，更不要把出卖人格、道德、良知，而交换来的高官厚禄当做时髦，应向主耶稣所要求的那样：“富贵人、有名誉的人和贫穷人的光荣，就是在于敬畏上主。伟人、判官、权贵，都应受敬重；但是他们之中，没有比敬畏上主的人更伟大。”（德10：25－27）
    庸俗的时髦于信德无益，只能让人的情趣变得低级。远离庸俗的时髦，让内心的世界充满健康的阳光和圣言的浸泡，时时刻刻用圣人圣女的言行来约束自己，在任何的环境中不被时髦所困惑，这样我们自然就会活得滋润，活得洒脱，活得平平安安。（杨标）