善度玫瑰月 虔诵玫瑰经

2017-10-17 11:16:00 | 作者:恒毅 | 来源:《信德报》2017年10月15日,37期(总第741期)

    教宗良十三于1883年颁布通谕,规定每年的十月份为“玫瑰圣月”,命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵“玫瑰经十五端”。2002年10月16日,教宗若望·保禄二世发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函,在其第二段中提议,为玫瑰经增加光明五端,让我们热心诵念,为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑。
    事实上,诵念玫瑰经由来已久,大约1200年左右,圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我,后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。1859年,圣母在法国露德显现时,手持玫瑰经念珠,以表示她对玫瑰经的珍爱;后来在1917年5月13至10月13于葡萄牙的法蒂玛多次显现中,圣母仍然手持念珠,并明确劝告世人,应为罪人回头及世界和平多念玫瑰经。由此可见,诵念玫瑰经的重要性。
    玫瑰经是救恩史的缩影,圣母是主耶稣救赎工程最忠实的合作者与参与者。当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时,每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱,激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。作为协主救世的圣母,同样也经历了耶稣所经历的喜乐、痛苦和光荣,对解除我们罪的桎梏而获得永生救援,她也是情深意切,心急如焚,不断为我们罪人转求圣子耶稣怜悯宽恕、赐恩拯救。
    圣教会为了促使我们多念玫瑰经,也为了表示对天上慈母的孝爱,还给诵念玫瑰经的人颁赐了许多大赦。勤念玫瑰经,又不断告解领圣体者,并有得圣教会所准予玫瑰经各种大赦的意向,即可得到各种玫瑰经大赦。
    由教会的史料及圣母各朝圣地的匾牌锦旗看,世界各处因着虔诚孝爱、满怀依恃而诵念玫瑰经得的恩宠真可说是不计其数,充分体现圣母乃是名副其实的“大能者贞女”、“吾乐之缘”、“妙神之器”、“病人之痊”、“罪人之托”、“忧苦之慰”;“虽至洁,不弃污者;虽全善,不绝恶者”。凡仰赖信靠祈求她的人,无不获益得恩,如愿以偿。
    借着常常诵念玫瑰经和深刻默想其中各端奥迹,也能反复提醒我们追念耶稣及圣母的懿行芳表,并尽心竭力仿效:谦卑、服从、贞洁、节制、温良、慈善、承行主旨、全随天主圣意诸德行也会随之成长强化、日益明显。由此也联想到一些地方诵念玫瑰经的方式,觉得不太完善,他们只念玫瑰经各端标题,接着就念天主经、圣母经、圣三光荣颂,根本没有时间默想其中奥迹,因此对耶稣和圣母的事迹理解甚少,难以透彻其中情景而受感动并仿效。相对那些有献有求的“老式”玫瑰经,这种念法确有不足之处,应当及时纠正。那种详述各端奥迹的传统玫瑰经,在“献”字后面给人提供了充分的默想空间及“具体情景”,足以使人“触景生情”“设身处地”“深入其中”,再加上“求”后面那些非常明显的祈祷意向,使人不得不贴合在自己身上而努力在生活中实践。
    面对既漫长而又短暂的玫瑰圣月,希望各位兄弟姊妹都能抓紧时机,将自己个人、家庭、堂区、团体、教会及整个人类社会,全都奉献给天上母亲,借着诵念玫瑰经和默想其中奥迹,求得所需要的恩典,并竭力效法圣母的各样德行,日趋圣化,因为她是“义德之镜”、“诸精修之后”、“诸圣人之后”、“至圣玫瑰之后”!

关键词: 玫瑰月 玫瑰经 

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