朱杰神父分享北京南堂福传经验

——城市福传之我见(三)

2017-09-14 11:05:37 | 作者:孔喜慎整理 | 来源:《信德报》2017年8月20日,30期(总第734期)

    北京南堂受到天主特殊的福佑——天时、地利、人多。我们经常定义南堂是一个国际堂区,接地气一点儿说,南堂更是一个移民堂区,再具体一些,南堂不只属于南堂,也属于中国,更属于所有人。每主日弥撒中都会有四分之一的陌生面孔,有来自全国各地的教友与非教友:看病的、学习的、出差的、旅游的、朝圣的等等。根据这样一个特殊情况,堂区有些与众不同的特色,下面我从培育理念、管理架构、职能细化、具体流程四个方面给大家介绍南堂的慕道中心。

一、培育理念

    我们从耶稣的教导、教宗的训诲、南堂的条例三个层面来界定培育理念。
    1.耶稣在马尔谷福音16章15节说:“你们往普天下去宣讲福音。”信仰不分种族,不分肤色,每一个人都是我们福传的对象。
    2.教宗在《福音的喜乐》一书中指出:“教会的成长在于吸引,不是引人或诱人入教,而是在于教会的吸引力。”那如何吸引呢?就是基督徒的那份激情与热火,那份活力与动力,让教外人在我们身上看到一种活生生的生命力,感受到一种深厚的灵修。方济各教宗说:“基督徒的关键是喜乐。”多时,我们的面孔呈现出来的更多像四旬期,有时,甚至更像圣周五,很难让人体验到我们是复活主日的基督徒,如此,很难吸引人走进教会。所以,南堂司铎团常常提醒堂区的教友们:“教会的吸引力就源于我们把这份复活的信仰生活出来。”神父在讲道中常说:“人生一定是喜剧,这个历史也必须是喜剧,因为这是扎根复活内的信仰。”
    3.为了更好的福传,为了提升教友们的福传素质,我们也制定了一些标语式的“南堂福传指南”,例如:“教堂是家,福传你我他”、“堂内宣认信仰,堂外践行信仰”等。要让每一位来访者在教会里有一种家的感觉,家的温暖,其实这就是地地道道的福传。在教堂里,我们要充满激情地讲天主的道理,出堂后我们要扎实地生活出信仰。就如祝圣司铎时,主教会对被祝圣的司铎说:“要宣讲你所信的,实践你所宣讲的。”

二、管理架构

    截止到2017年6月10日,南堂福传组有60位教友。他们每天在教堂全天候服务每位来访者,每天接待30-50人,风雨无阻,忠于职守。网络福传组有4位青年教友,负责在南堂的网站上做文字福传。天主教小助手约有20位青年教友,负责做IT工作及网站建设与IT技术支持。南堂写作组有20多位男女教友。堂区把善于写作的教友们召集起来,一起谱写美丽的信仰故事,记录南堂最美、最感动的瞬间。《南堂周刊》今年已经走过了七个春秋,透过它来展示堂区面貌,同时也是滋养灵性生命的一份资料,尤其是年长教友。慕道中心有近50位陪伴员(包含再慕道/洗后关爱)和20位义工服务人员。一天的慕道课程结束之后,陪伴员们会集合到堂院做总结与反省——包括课程分享期间的一些问题与经验心得,进行分享、交流。每次内容丰富多彩,气氛活跃,有唱歌、祈祷、讨论、分享等。这份简约的总结分享总是能够吸引很多人。
    1985年,北京南堂开创性地举办了第一期慕道班,走到今天,南堂共举办了66期慕道班,从未间断过。多年的经验,使南堂形成了一个成熟有效的管理架构。现在我们有一个“慕道中心”管理团队,由指导司铎、牧职修女、平信徒助理组成,慕道中心(慕道团)下设有三个板块:慕道团、培育团、办公室。
    慕道团:分为慕道和再慕道。我们首先从陪伴员入手,陪伴员分为A组和B组。例如:一期慕道班结束后,领洗的新教友要进入再慕道/洗后关爱,他们的陪伴员也要跟着一起进入再慕道。这样他们可以共同去经验、去学习,陪伴不间断,培育也不间断。如此容易让新教友有归属感,更好地融入教会大家庭,更牢固地在堂区里扎根。当A组的陪伴员进入到再慕道的团队后,B组的陪伴员开始陪伴新一期的慕道者由慕道进入到再慕道,然后,A组陪伴员再次启程,这是一个轮流更替的过程,循序渐进的旅程。
    培育团:负责各种培训事宜。主要针对三大版块——代父母、陪伴员(辅导员/催化员)、讲师团。代父母和陪伴员做得比较成熟,讲师团我们还在努力,尽力发现、培育、提升教友中的人才。由于现在很多教友走上了慕道讲台,针对慕道班的课程讲解我们给予他们相当的培训。根据在南堂一年多的经验总结出:要想做好慕道班,首先讲师要讲得到位。其次是陪伴员要陪伴得到位。如果这两方面做好了,就无需担心新教友的素质或质量问题。简言之,讲师、代父母、陪伴员是关键。
    办公室:负责日常事务,协助慕道团与培育团做得到位。
    慕道中心办公室下设秘书处、宣传组、招生组、后勤组、咏唱组、活动策划组、网络慕道班、文案编辑组、图书阅览组。秘书处负责联系安排讲课老师、发放课时费、制作领洗证,以及数据处理与存档工作。
    宣传组:负责一些资料和宣传事宜,每次开课之前都会有一个课程内容预告。讲座之后,宣传组会把课程以视频、音频、文档形式发到微信公众号及为慕道者所设的各个微信群中。
    招生组:分为平日招生组和主日招生组,负责全天接待和招生慕道者,同时也为慕道者提供简约且有针对性的慕道前期的各样讯息与资料。
    咏唱组:咏唱组把最美的信仰歌声献给他们。每次课程开始前,慕道者能够在视觉和听觉上饱飨一场教会音乐盛宴,音乐的魅力是超越性的。
    网络慕道组:主要是为了那些由于种种原因而不能全程来教堂听课而又特别想参加的人而开设的,也可以称之为网络慕道班。服务于网络慕道组的义工教友会按照讲课老师的课件进行梳理与整理,然后,以PPT或PDF的形式将整理后的课件放在微信群和网络上,这样既能够让他们学习,又能够让他们提前预习和课后复习。
    文案编辑组:这是刚刚组建起来的一个团队。主要由一些熟悉文秘工作的教友、修女与神父来把关,其目的就是能够编辑出版《南堂慕道讲义》,为日后南堂慕道中心的系统化、规范化、常态化做铺垫与准备。
    活动策划组:负责在慕道班一些课程的开课之前,配合课程内容安排一些视频剪辑,策划一些相关活动。例如:当慕道课程进行到“耶稣的言行”这一讲时,策划组就会从《耶稣》这个电影中剪辑或剪切关于耶稣在晚餐厅中给宗徒们洗脚的片断,再加上方济各教宗给人洗脚的一个视频片断。然后就是神父、修女和陪伴员在现场给慕道者洗脚。接下来,在活动策划组的安排下,会有一个见证分享,如慕道者贾孟龙被洗脚后的一个分享:“感谢天主,感谢耶稣,让我感受到了教会的真爱,非常感谢神父,感谢我的陪伴员,也感谢我对象让我有这样的一个机会,接触天主,融入咱们的大家庭。我也会继承天主的爱、真、善、美。我也要像耶稣那样对待身边的每一个人,我要脚踏实地地走好每一步,认真领悟主赐给我们的美好生活,赐给我们的真爱。”孟龙的对象是一位基督徒,她的父母对孟龙说:“娶我家女儿可以,但首要条件必须信教。”孟龙听后很是郁闷,于是来到了南堂,与神父聊天,神父给予他一些劝慰之后,他还是没能走出郁闷。直到被洗脚之后,才笑逐颜开,喜乐满怀,期待着洗礼的到来。


北京南堂第65期慕道者领洗

三、职能细化

    我们一直强调各司其职,各尽其责,分工不分心。当下我们网络上有三个比较成熟的福传工具与平台:南堂慕道中心的公众号、南堂堂区的公众号、天主教小助手。南堂堂区网站正在建设中,估计在圣母升天瞻礼到来之前,网站会作为一份礼物献给天上的母亲。
    我们这三个公众号互相联手,共同福传。慕道中心有了好的资料,我们会分享给堂区公众号以及教区网站,如果需要在全国范围内扩展,小助手会负责此工作。所以我们是由小团队到堂区,再到更远更广的地方。这样的分工不分心,使大家有了责任心和使命感,心往一处想,劲儿往一处用,共同描绘了一幅美丽的南堂福传画面。
   
四、具体流程

    我们把慕道期由过去的一年三期,变为了一年两期。我们又发现,22次课程(半年时间)并不能达到目的,信仰的深度不够。所以我们又开办了再慕道班,实际上南堂的慕道期是一年。
    再慕道方面我们强调“再”、“更”、“做”的理念。洗礼给予的是一个新的身份,洗礼只是一个起点。信仰需要不断成长、持续培育和深度的经验。因此,洗后关爱更多关注的是实际操练与践行,是由理论进入实践,而不是理论上的讲解与传授。也就是由脑到心再到手,是一个入耳、入脑、入心、入手、入生活的转化过程。
    1.“再”:是再培育、再学习、再细化、再补充、再提升,也就是在洗后再陪伴教友多走一段信仰的生活之路。
    2.“更”:是更加、更好、更多、更深、更精、更全面、更系统、更有针对性。
    3.“做”:是行为与实践的强调。帮助新教友践行一些基本的、基要的、基础的信仰操练与善工,例如:如何参与弥撒,如何祈祷,如何念玫瑰经,如何拜苦路,如何办修和圣事等。这里强调的是练习参与,经验教会的各个层面,例如:堂区团队、教区建设、教会事业、慈善公益等。因此,“做”要求的是多操练、多模拟、多演习。
    “再慕道”里面我们的学习主要参考三本书:1.《弥撒礼规》:告诉大家怎样参与弥撒,为什么要跪,怎样领圣体?为什么要有一些具体的动作?为什么要守圣体斋等。2.《怎样办告解》:在南堂,根据多位神父的经验,除了圣体之外,转变发生最多的地方就是那个小小的告解亭,这里是人生转折点发生频率最高的,所以我们要好好利用告解圣事所蕴含的恩典。在“再慕道”期间,我们单独拿出两个课时来,告诉慕道者怎样办告解,怎样反省,什么是补赎,该怎样定改等。3.《我们的共同旅程》:结束之后,我们就会进入到现在最流行的这本书中,此书打破了以往满堂灌或大讲堂的方式,它以分享和交流为主,让每个人都有一种参与感,都能看图分享,它是慕道课程中的一个全新模式。
    在没有特殊情况下,这些课程是固定不变的,其中可以看到人生、教会、天主、礼仪、伦理、十诫、圣经、灵修、规则等。
    今年,我们把过去的家宴、迎新等礼仪更加具体化,模范化,我们有一个对接和陪伴的南堂迎新会。慕道者领洗后,在主日弥撒结束后,堂区有一个大型迎新会,有新教友、代父母,再加上堂区各团队的负责人,每个团队会做出自己的展区,宣传、纳新。每次迎新会约有300人左右。这样的迎新会是为新教友提供一个融入教会的平台。特别在大的堂区,教友们的亲和力并不很强,都有自己的小团队。通过迎新会的方式,让大家都开放自己,拥抱别人。同时也让大家知道,对于慕道者的陪伴,不只是慕道中心和陪伴员的工作,而是整个堂区,是每个人的义务和责任。

关键词: 北京 城市 福传 

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