教宗主受洗节为十三名儿童傅洗

　　元月十三日教会纪念主耶稣在约旦河接受洗者若翰的洗礼。这天上午，教宗本笃十六世按照梵蒂冈传统，在组成梵蒂冈博物馆一部分的西斯汀圣堂，为十三名婴儿傅圣洗，他们都是在梵蒂冈服务的人员的新生子女，有八名女性，五名男性。

　　教宗表示：圣洗是耶稣所建立的教会七件圣事中的第一件，他能在主耶稣受洗这天为这些婴儿傅洗，心中感到特别愉快，而圣洗圣事是我们信仰生活中最具表情的时刻之一。教宗说在这件圣事中我们找到生命的奥迹，也就是由在场的新生婴儿所代表的人的生命，以及天主借着圣洗圣事所赐给的神性生命。

　　教宗这次举行弥撒圣祭的礼仪位置与往昔有点不同，在举行圣道礼仪的时候，他的位置在西斯汀圣堂前方左侧墙壁下的主教座位上，举行圣祭礼仪时，才走到祭台上。这座祭台五百年前就建在米开朗基罗所畵的那幅举世闻名的《最后审判》巨大壁画之下。因此，教宗在主持圣祭礼仪时不是面向信友，而是梵蒂冈第二届大公会议之前实行的背向信友，面向祭台墙壁的方式。这个方式引起意大利此间许多人的惊奇，他们以为教宗复古了。其实不是，这是为了配合这座举世闻名的圣堂的建筑和内部壁画的和谐起见。往年举行这项礼仪时，总是在《最后审判》这幅巨大壁画前方安置一座临时面向信友的祭台，这多少给整个圣堂内部造成不和谐的感觉。

　　教宗在弥撒道理中指出：“在这个节日谈及生命的经验，也就是与生活相对的死亡的一面，幷不为过，因为凡是在地上开始的，早晚都将消失结束，一如绿草一样，清晨出芽，晚间凋谢。只有因着圣洗圣事我们才获得新的生命，这个新生命使我们得以与造物主建立永恒的个人关系。不幸的是人因着罪恶给自己招来了第二次死亡”。

　　教宗继续说：“这第二次死亡不仅是地上人间生命的结束，一如其它没有被召选享受永生的受造物的死亡一样，而且罪恶还给我们造成一个巨大的深渊，如果没有天主圣父伸出救援的受，我们会遭死亡深渊永远吞噬。这就是圣洗圣事的奥迹，天主为了拯救我们，亲自下降到死亡的深渊”。

　　教宗说：“就是因为这样，一个人即使掉入深渊，见不到上天，也能够找到天主的手，抱住他，使自己从黑暗上升，重见光明，因为人原是为了光明而受造的。每个人的内心都感觉到、也都意识到我们的存在就是对生存的渴望，而生存所追求的就是圆满，就是得救。这种圆满的生活就是在圣洗圣事中赐给我们的”。

　　教宗于是向在场的父母亲说话，嘱咐他们帮助子女发展信、望、爱三个超性的德行，这三个超德正是新生命的特征，是在圣洗中赐给的。他说子女们固然需要父母亲的临在，需要双亲的亲情，但在他们一生中的任何时刻尤其需要父母亲的祈祷。教宗强调：“这些婴儿为能长得健壮，他们需要物质方面的照顾和关注，但为他们最需要的，甚至不可或缺的，却是认识、热爱天主，忠实地为天主服务，以获得永生。亲爱的双亲们，希望你们在对天主的真正信仰上，成为子女们的第一个见证”。

　　十三日星期天上午，教宗在梵蒂冈西斯汀圣堂为十三位婴儿傅洗后，于中午时分出现在他的书房窗口，带领聚集在圣伯多禄广场的各国信友颂念三钟经，幷发表简短讲话。他除了继续阐述圣洗圣事的意义外，也特别谈到移民和难民的问题，因为当天正是全球天主教移民难民日。今年这个日子着重的对像是青年移民。他们由于种种原因而离乡背井，远离自己的国家。教宗所别注意的是未成年和少女移民难民，因为他们容易遭受不法的剥削。教宗也关心到生活在难民营中的儿童和少年的前途。

　　教宗说：“我重视所有为青年移民、为他们的家庭、以及为他们融入当地社会和学校而服务的人士。我邀请教会团体本着善意接纳青年、少年和他们的双亲，设法了解他们的经历和处境，也帮助他们融入本地社会”。对青年移民，教宗也向他们说：“你们要和同年纪的人携手建立一个更公正、更友爱的社会，履行你们的义务，尊重法律，绝不要卷入暴力的漩涡”。