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丙年:《驼铃牧心》将临期第二主日

2018-12-05 11:33:47 | 作者:New Nicodemus 整理 | 来源:信德网

释义
   保禄第二次传教旅程中,未能如期到亚细亚,反而在圣神带领下,到了欧洲 (宗 16:6-10),首个停留及建立基督徒团体的地方:斐理伯城 (宗16:12-40)。保禄说斐城信友「从第一天直到现在,你们协助了宣传福音的工作」(5),应是指福音在欧洲大陆的萌芽和生长,从开始便得到斐城信友的协助,表示他们接受了福音之后。也参予福传的工作。不过,保禄进一步指出这福传的工作是天主开始的。第6节的「美好工作」,除了指福传的工作,也包括更基本的,归化斐城信友的工作,使他们与基督结合,并把内在的转化付诸实际的信德行动。其实使「这美好工作」发展、增长、以臻完美的,不是保禄,而是天主 (2:13)。这信念为保禄以及斐城的信友,都是莫大的安慰,因保禄写斐理伯书时,正在牢狱中 (1:12-14),而斐城信友当时也正受迫害 (1:29-30)。保禄指望着「基督再来的日子 (6),那是基督揭示祂为审判者的日子 (玛25:31-46)。那时,祂将获最终的胜利,信友也将与祂一起受光荣 (得后1:10)。
   保禄与斐城信友的关系特别密切。保禄一向坚持靠自己的劳力 (制帐幕) 维生,不靠信友的经济支持,但他接受了斐城信友的捐献 (4:15-16),显示他们的交情特别深。不过,他们的友情,也不止于人与人之间的爱,更是在基督内属灵的交流。保禄以天主作证,他是「以基督耶稣的情怀」爱他们 (8),这是保禄很深刻的神秘经验,是他在迦2:20所指的,「我生活已不是我生活,而是基督在我内生活」,并且,基督自己也透过保禄爱他们。因此,保禄祈祷时,也祈求斐城信友的「爱德日渐增长」(9)。一方面,爱德要有深度。'满渥真知灼见」(9),「体认至善之所在」(10),这不只是分辨是非,且是辨别什么是真正重要的,即认清事物的本质和价值。另一方面,爱德也要有宽度,就是在伦理道德方面,「常保持纯洁无瑕」(10),是内在的纯洁,引发在行为上的无可指摘,包括不引致他人跌倒 (参阅格前10:32)。基督徒彼此相爱,是天主的恩赐,是默西亚时代的一个征兆,是成全旧约的,全心爱天主,爱人如己的法律。耶稣的来临,不单使人认识天主的圣意,也给予信祂的人能力去承行祂的旨意。
   保禄劝勉信友要「借着耶稣基督,满结义德的果实」 (11),一方面是对天主:要建立正确的关系,信赖和依恃主;男一方面是对人:建立正义的伦理标准。这是「圣神的果实」 (迦5:22),并要与基督共融才可达至。保禄的说话隐若也反映斐城团体的问题:自私、不团结、互相批评等 (2:2,14;4:1)。不过,身为团体的导师,保禄的行动清楚告诉我们,教导或影响别人最有效的方法,并非批评或惩罚,而是祈祷。
生活实践
   为鼓励正在充军的以民要耐心并满怀希望地等待天主的救援,巴路克先知预报了归国的喜讯 (读经一)。他所描绘的图像非常具体:天主要夷平所有高山和小丘,让以民平安前行,甚至沿途植下树木为以民遮荫 (巴5:7-8)。以民要再一次踏上旷野之路,但充军后归国这一程,将会是欣喜和平安的一程。新约的故事,也是在旷野展开序幕。若翰洗者就是旧约先知所预许的「旷野的呼声」,他要唤醒所有人悔改归依,目的也是迎接天主的救援(福音读经)。耶稣的降生揭开了救恩历史新的和最后的一页,而在今天的读经二中,保禄劝勉斐理伯的信友,在等待主再来的漫漫长路上,在恩宠、爱德和知识各方面,要不断地成长,好能领受天主的救恩。我们皈依了基督作祂门徒的,又怎样走自己的信仰之路呢?

关键词: 丙年 《驼铃牧心》 将临期第二主日 


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