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乙年:林思川《台北思高》平息风浪

2018-06-19 09:39:58 | 作者:New Nicodemus 整理 | 来源:信德网

经文脉络
   玛尔谷福音第四章是著名的「比喻」章(谷四1-34),福音作者叙述耶稣在加里肋亚海边讲了一连串以「天国」为主题的比喻。接着从谷四35直到谷八26的内容则集中叙述耶稣的大能行动(奇迹)与权威的言论(教导);这些奇迹除了治愈与驱魔外,也包含所谓的「大自然奇迹」。
   这个主日的福音是这一大段叙述中的第一个故事(谷四35-41),内容就是一个大自然的奇迹 ─ 耶稣「平息风浪」。福音作者报导耶稣在讲完一连串的比喻之后,要求门徒们带祂渡海到对岸,途中遇到大风浪,在门徒的呼喊求救声中,耶稣平息了风浪。
过渡
   福音一开始叙述耶稣要求门徒们渡海到对岸,以及他们遵照指示离开群众(35-36)。这是一个文学上的「过渡」,使读者知道前面的「比喻」部分已经结束,接着开始的是一个新的故事(37-41)。这是一个耶稣将门徒们由大自然的危险情况解救出来的奇迹故事,整段叙述的结尾清楚地显示这个奇迹故事的目的:使行奇迹者得到显着的名声:「他们非常惊惧,彼此说:『这人到底是谁?连风海也听从他?』」(41)
耶稣和祂的门徒同在
   耶稣要求门徒们将船驶向加里肋亚海的对岸,虽然在船行的过程中起了大风浪,而耶稣又在船上睡着了,但祂毕竟是和门徒们在一起。门徒们是耶稣的同伴,同时也是船员,他们遵从耶稣的话将船驶离岸边,划向对岸。这段经文的真正重点只有一个:耶稣和门徒们一同乘船渡海。
风浪大作
   虽然加里肋亚「海」其实只是一个内陆「湖」,然而突然而起的巨大风浪,却也是并不罕见的自然景象。福音作者刻意地以对立的手法描述当时的情景:一方面强调风浪的狂暴,以及整艘船面临的严重威胁;另一方面则是「在船尾靠着枕头睡着了」的耶稣。耶稣在大自然的恐怖威胁下所显示的安详,已经生动地显示祂远远超越大自然之上。
门徒的反应
   相对于耶稣的平静,更显出门徒们手足无措的慌乱。虽然他们都是经验老到的渔夫或水手,作者却完全没有提及他们有过任何努力或挣扎,只叙述他们用充满埋怨的口吻对睡着了的「老师」说话:「老师,我们快淹死了,祢不管吗?」读者其实很难将他们的问话了解为祈求一个奇迹式的拯救,至多只显示他们因恐惧而惊慌失措的喊叫而已。
平息风浪
   耶稣的行动立刻转变了危急的情况。耶稣有如对有生命的对象一般,用带着威胁与命令的口吻向风与海说话:「不要作声,静下来!」这使人想起祂曾经对魔鬼说过相同的话(参阅:谷一25;三12)。此处,大自然猛烈的力量,很明显地被视为有如邪魔般的力量。耶稣清楚地显示自己具有超越一切的能力与地位,就如同旧约圣咏中无数的章节所显示的天主的能力一样(参阅:咏十八14-17;三二6-7;四六3-4等)。
责斥门徒
   平息风浪之后,耶稣转而向门徒们说话。祂以疑问的口吻责备他们的胆怯:「你们为什么这样胆怯?」以及他们的不信:「(你们)怎么还没有信德呢?」
   「害怕」来自于门徒对自己不当的忧虑,而「不信」则表示他们没有在耶稣身上认出派遣祂的天主的力量。天主的力量远远超越大自然的威力,能够将门徒由大自然的攻击所产生的生命威胁中拯救出来。门徒们跟随耶稣已经多时,由跟随耶稣的生命经验中,他们早就应该相信天主的力量在耶稣内、并借着耶稣而工作。因此,耶稣说:「你们怎么『还』没有信德呢?」唯有借着信仰人们才能在这个事件中,领悟是天主在其独生子身上的显现。
门徒的反应
   福音最后叙述门徒的反应:他们「都非常惧怕」。这个惧怕来自于耶稣。而他们的问题:「这人到底是谁?连风和海洋都听从祂?」更是表达了他们的惊讶,然而却仍然没有真正的「信仰」表达。
综合反省
   福音作者用「大能的作为」(谷六2、5;思高本翻译为「奇能」)表达耶稣所行的奇迹,显示耶稣具有先知性、神恩性的能力,能够施行超越一般自然秩序的作为。然而,耶稣的奇迹并不是为了证明祂所拥有的特殊身份而已,而更是「天国业已来近」的记号(谷一15)。耶稣被天父派遣来到世上,并非只是宣讲一个「将来」真实的天国,而更是透过祂治愈的、拯救的记号使人清楚地「感受到」即将来临的天国。然而这一切都必须靠信仰才能真正领悟,谁若在信仰中经验到业已进入人间的天国,便得到更宽广的生命空间与动力。

关键词: 乙年 林思川 《台北思高》 平息风浪 


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