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乙年 《驼铃牧心》天主圣三节

2018-05-22 17:03:31 | 作者:New Nicodemus 整理 | 来源:信德网

    释义在本段读经的上文,保禄讨论受洗的基督徒,不只是「在圣神内」,他们确实已得到天主的圣神进驻他们之内。洗礼不只带给基督徒新生命,将来更要借着住在他们内的圣神,使有死的身体复活(8:11)。在本段,保禄接着叙述圣神在基督徒内活动的情况。受洗的基督徒,必须在圣神的引导下,才能活出他们的新身分:天主的子女(14)。不过,基督徒所领受的不是使人作奴隶的圣神 (15),保禄在此对这个表示圣神 --- 原意是指气 --- 的希腊字,玩了一个文字游戏。他是在表示,圣神和一般希腊人相信的神灵不一样,祂是圣三中的天主/基督的圣神。祂使人尽去恐惧之心,使基督徒能坚持自己的的义子身分,能大胆地和他们的长兄一起,称天主为父。「义子」身分在9:4指以色列的身分,有被天主拣选的涵义(参阅出4:22;依1:2;耶3:19;欧11:1)。保禄在此是借用了流行的希腊法律词语,把它应用在基督徒身上,寓意受洗的基督徒,被接纳到天主的家庭内,成为家庭的一员,是一家的子女,而不是奴隶。因此,基督徒的行为态度,应该与他们这个新身分相称。「因此,我们呼号:『阿爸,父呀!。』」(15)
    这句按原文可有两种解释:圣神使基督徒能呼号天父,或者基督徒能在圣神内呼号天父。「阿爸,父呀!」是耶稣在山园祈祷时对天父充满信心和依恃的呼号(见谷 14:36等),由初期的巴勒斯坦团体一直保留着,也成了保禄在外邦人团体中,基督徒对天主特有的呼号。「圣神亲自和我们的心神一同作证」(16),这一句也可有两个解释:圣神与我们的心神一同作证,或向我们的心神证实我们的义子名份。无论采取那一个解释,这句必定表示,如果没有圣神的感动,基督徒必不能确认自己的义子身分。在这一节中,保禄明确地指出,圣神的动力是构成义子的身分的主要元素,也是使基督徒能确认这特殊身分的德能。「既是子女,便是承继者」(17)。在一个家庭中,儿子或子女有权承继这家庭的一切,是理所当然的,但义子就必须得到一家之主的特别恩宠,才能获得承继权。基督徒就是获得了特别的恩宠,能和耶稣同为承继者,一同承继父业。基督,天父的独生子,已承受了父的光荣;基督徒的受洗预定了将来可分享这光荣。
生活实践
    本主日是天主圣三节,教会特别选了三篇读经,分别介绍天主圣三。读经一选读申命纪,从天父在以民的历史中对他们所做的一切,说明天父的仁慈,和天父的忠诚守信。在历史中,多次见到以民不忠于天主,舍弃天主和背叛天主。天主对以民所做的一切,对他们的态度,是从未在任何民族发生过的大事:有那一位神会这样亲近自己的子民?总之,读经一这幅天主的图像是具体而生动的,是采用拟人法的叙述。玛窦福音的派遣叙述,给读者看到的是真天主真人的天主第二位:圣子耶稣。天父交给祂上天下地的一切权柄,祂也赋予门徒权柄去使万民成为门徒;同时,祂也给了门徒最温馨的许诺:我同你们天天在一起。福音所描绘的天主第二位不再是拟人,而是真人。读经二是有关圣神的描述,保禄也是从圣神对基督徒的帮助上,说明天主第三位:圣神的功能。综合本主日三篇读经,我们可以见到一项共通点,那就是:说明天主圣三与基督徒的关系,分别是:父子、兄弟和朋友的关系;对基督徒的态度分别是:仁慈、友爱和互助的态度。有关天主圣三的描写,是叙述式而不是推理的。今日的读经,带我们直接和天主圣三打了一个照面。

关键词: 乙年 《驼铃牧心》天主圣三节 


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