阿德里安.诺桑《主日圣道礼仪》天主的召唤

2017-03-06 16:15:09 | 作者:New Nicodemus 整编 | 来源:信德网

作者: 圣本笃会神父
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   今天是四旬期第二主日。四旬期是逾越节前的四十天准备时期。逾越节就是耶稣复活瞻礼。教会在瞻礼日,给成人施行圣洗坚振和圣体圣事。所以,在四旬期内要讲解领洗的道理;而弥撒中的读经,也是以圣洗圣事为主题。
今天弥撒中的两篇读经和福音分别选自创世纪第12章第1到4节;圣保禄宗徒致弟茂德后书第1章第8到10节;圣玛窦福音第17章第1到9节。内容主题是天主的召唤。天主的召唤简称圣召,是领洗进教的先决条件。没有天主的召唤,人不可能发生信德;而没有信德,是不许领受圣洗圣事的。
   今天弥撒中的读经一,讲天主召唤亚巴郎的故事。亚巴郎原是哈兰人。他听从了天主的召唤,离开故乡,来到客纳罕,而成为后来以色列人的先祖。创世纪叙述他的皈依说:
   那时候,上主对亚巴郎说:「你要离开你的故乡、亲族和你父亲的家,到我给你指定的地方去。我要使你成为一个大民族;我要降福你,使你成名,成为一个福源。我要降福那祝福你的人,咒骂那咒骂你的人;天下万民都要因你而获得降福。」于是亚巴郎便依照上主的吩咐动身走了。(创12:1-4)
   天主的召唤叫人离开自己所熟悉的生活环境,去面临一种陌生的挑战。所以,接受天主的召唤,在本质上是含有冒险成分的。但是这决不是一种盲目的冒险。今天弥撒中的读经二和福音,都给我们说明这一点。在读经二,圣保禄宗徒把天主的召唤看作恩宠,接受这恩宠须「依赖天主的德能」,其效果已借着耶稣基督的显现而启示出来了。 读经二这样说:
   亲爱的弟兄:切勿以给我们的主作证为耻,也切勿以我为主被囚为耻,但应依赖天主的德能和我一起为福音忍辱负重。天主拯救了我们,召唤我们成圣--并不因为我们做了甚么,而是出于他自己的旨意和恩宠。这恩宠是他早在万世以前在基督耶稣内赐给我们的,现在,却因我们的救主基督耶稣的显现而启示了出来。他毁灭了死亡,并借着福音带来了不朽的光明与生命。(弟后1:8-10)
   今天弥撒的福音记述:耶稣带着伯多禄、若望和雅各布布伯三位宗徒上山;在山上显现了他的光荣。这是耶稣的自我启示,同时也有激励他门徒的望德和坚定他们信德的意义。
本主日福音这样记载:
   六天以后,耶稣单独带着伯多禄、雅各布布伯和雅各布布伯的弟弟若望,上了一座高山。他在他们面前变了容貌:他的脸发光如日,他的衣服洁白如光。忽然,梅瑟和厄里亚也显现给他们,并同耶稣交谈。伯多禄对耶稣说:「主啊!我们在这真好!你若愿意,我就在这搭三座帐篷:一座为你,一座为梅瑟,另一座为厄里亚。」他还在说话时,一朵光亮的云彩,遮蔽了他们,云中发出声音说:「这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从他。」门徒听到了,就俯伏在地,惶恐万分。耶稣走上前来,抚摸他们说:「起来吧!不要害怕!」他们举目一望,未见他人,只有耶稣独自一人。
   他们下山时,耶稣命令他们说:「非等人子从死人中复活,决不要把所见到的向任何人说。」(玛17:1-9)
我们中有些人是在婴孩时代,由于父母亲的选择,而领洗进教的;虽然这也可以说是白白的恩宠和召唤,但始终个人仍未在接受圣洗圣事之前,作过决定。但是后来在长大的过程中,我们也曾不断面临决定跟随或不跟随基督的机会,或是否要继续信仰生活和遵守天主的诫命的挑战。在这样的机会和挑战中,天主不断地向我们作出召唤,我们也不断抉择。在我们的一生中,天主的召唤还要不断地在我们的心中响着。基督信徒的一生原来是充满挑战的,要应付并克胜它们,就人的能力来说,是很难的,但是今天的弥撒读经给了我们一个宝贵的教训:接受天主的召唤不是一种盲目的冒险,而是「依赖天主的能力」,其效果已在耶稣的死亡与复活中显现出来了。
让我们以今天的集祷经祈祷:
  「天主,你命令我们听从你圣子的教导,求你使我们由你的圣言中领悟生命之道,得到心灵的净化,享见你的荣耀。」
   主内的兄弟姐妹们,
   四旬期是逾越节前四十天的准备时期。逾越节就是耶稣复活节。教会向来在这节日给成人施行圣洗圣事。所以,四旬期也是讲授领洗要理的时期,在这时期里,主日弥撒读经便以圣洗圣事为其选择的标准。
   本主日是四旬期第二主日,弥撒读经的主题是「天主的召唤」,内容涉及亚巴郎、保禄以及伯多禄、若望和雅各布布伯三位宗徒。他们都蒙受天主召唤而作出积极响应,是所有基督信徒的模 。
   亚巴郎原是哈兰人。他听从了天主的召唤,离弃故乡,来到客纳罕,而成为后来以色列人的先祖。正如亚巴郎的故事所说明的,天主的召唤使人离开自己所熟悉的生活环境,去面临一种陌生的挑战。所以,接受天主的召唤便要冒险,但这决不是盲目的冒险。
   怎么不是盲目的冒险呢?有保禄作证。他曾迫害过基督徒,后来接受天主召唤,归化为基督信徒,自己也受到了迫害。凭他亲身经验,他最明白天主召唤的真谛。他称天主的召唤为「恩宠」。他说:
「这恩宠是天主在万世以前,在耶稣基督内赐给我们的,现在却因我们的救主耶稣基督的降临而显现出来了;基督已经毁灭了死亡的权势,又借着福音彰显了不朽的生命。」
   伯多禄、雅各布布伯和若望是耶稣特别宠爱的三位门徒。耶稣不但带他们上大博尔山,让他们看见他彰显自己原有的光荣,而且也让他们在革责玛尼山园中见到他被捕受难前苦痛欲绝的光景。我们知道,当耶稣受难时,伯多禄曾背弃耶稣,雅各布布伯也「逃之夭夭」,但是待耶稣复活后,他们都回头改过,重新皈依耶稣。耶稣还把巩固兄弟们信德的崇高职务委托给伯多禄。无疑的,对他们来说,耶稣在大博尔山的显圣容,不但是耶稣的自我启示,同时也有激励他们的望德和坚强他们的信德的作用。
主内的兄弟姐妹们,
   我们多数是在婴孩时代,由于父母亲的选择,而领洗进教的。因此,在接受圣洗圣事之前,并没有做出听从天主召唤的决定。但是后来在成长的过程中,我们也曾面临决定跟随或不跟随基督的机会,或是否要继续信仰生活和遵守天主诫命的挑战。在这样的机会和挑战中,天主不断地召唤我们,我们也不断地抉择。在我们一生中,天主的召唤还要不断地在我们心中响着。基督信徒的一生原来是充满挑战的,要应付并克胜它们,就人的能力,是很难的。但是我们决不要失望。
   本主日的弥撒读经给了我们宝贵的教训。它告诉我们天主的召唤是一种恩宠。所谓「恩宠」,就是天主特别的恩赐。天主爱我们,所以挑选我们,召叫我们作他圣子耶稣基督的忠实信徒。我们接受天主的召唤,是回报天主的爱。这不是盲目的冒险,因为我们并不依赖我们自己的能力,而是「依赖天主的能力」,而天主能力是无穷无尽的。这我们可以从耶稣的死亡与复活的奇迹中看得出来。换句话说,要做忠实的基督信徒,首先要知道爱:知道天主先爱了我们,知道回报天主对我们的爱。这样,我们才会有坚强的信德和热切的望德。而信、望、爱三德是我们基督信徒生活的根基。

关键词: 阿德里安.诺桑《主日圣道礼仪》天主的召唤 

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